不免落邪思岂非随所沦旋流获无妄阿难汝谛听
“人生活百岁，不解生灭法，不如生一日，而能了解之”。青年比丘见到阿难以后，回去禀告师父。师父说：你不要听阿难的胡说，他已老朽，失去记忆和智慧。青年又将师父的话告诉阿难。阿难听后，心想我为众生诵出佛陀的大法，而人们的我见我执深重，不依佛法奉行，我活在世上还有什么意义？又想到佛在世时诸大弟子都入灭了，只剩下他一人，好像一片被砍光的森林，只留下一棵大树不能遮风挡雨。于是他即到摩竭陀与毗舍离两国交界处的恒河上空，进入涅槃。他的圣体分成二份，一份留在毗舍离北方的大林重阁讲堂，一份留在王舍城竹林精舍旁，建塔供养，由于阿难入灭的因缘，摩竭陀国与毗舍离国修好，不再战争，使千百万人民的生命财产不受损失，可以看出阿难具有大乘菩萨救人济世的精神。
“人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之。”阿难恳切的纠正说：
见闻如幻翳三界若空华闻复翳根除尘销觉圆净
旋闻与声脱能脱欲谁名一根既返源六根成解脱
空生大觉中如海一沤发有漏微尘国皆依空所生
十方俱击鼓十处一时闻此则圆真实目非观障外
汝闻微尘佛一切秘密门欲漏不先除畜闻成过误
（中略）我今白世尊佛出娑婆界此方真教体
诚如佛世尊询我诸方便以救诸末劫求出世间人
摩登伽在梦谁能留汝形如世巧幻师幻作诸男女
闻中为有无无声号无闻非实闻无性声无既无灭
成就涅槃心观世音为最自余诸方便皆是佛威神
遐迩俱可闻五根所不齐是则通真实音声性动静
六用皆不成尘垢应念销成圆明净妙余尘尚诸学
净极光通达寂照含虚空却来观世间犹如梦中事
无漏不思议愿加被未来于此门无惑方便易成就
未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音
性成无上道圆通实如是此是微尘佛一路涅槃门
口鼻亦复然身以合方知心念纷无绪隔垣听音响
良哉观世音于恒沙劫中入微尘佛国得大自在力
过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明
迷妄有虚空依空立世界想澄成国土知觉乃众生
（三）主持佛教
清净在音闻欲取三摩提实以闻中入离苦得解脱
无畏施众生妙音观世音梵音海潮音救世悉安宁
即事舍尘劳非是常修学浅深同说法顶礼如来藏
虽见诸根动要以一机抽息机归寂然诸幻成无性
阿难尊者，在楞严会上听到文殊菩萨选择诸圣修证圆通法门之后，心迹圆明，得未曾有。兹录圆通法门偈颂。
明极即如来大众及阿难旋汝倒闻机反闻闻自性
沤灭空本无况复诸三有归元性无二方便有多门
我承佛威力宣说金刚王如幻不思议佛母真三昧
阿难陀，汉译庆喜，佛成道日诞生，故名。白饭王次子，提婆达多的亲弟。佛成道以后，曾有舍利弗、目犍连侍奉过佛陀。由于佛陀渐渐老了，需要一个常随侍者，就把弟子集合起来，要大家推一个人来。舍利弗、目犍连认为阿难陀年青，记忆力强，担任此职最合适，就推举阿难陀。阿难陀提出三个条件：一、佛陀的衣服，无论新旧，我不要穿。二、如有信众请佛陀应供，我不侍奉前去。三、不该见佛陀的时候，我不去见。舍利弗、目犍连将阿难陀条件告诉佛陀。佛陀非常欢喜地叹说：阿难是一位品格优秀的人，他提出的条件是为了避免讥嫌，生怕别人批评说为了穿衣和吃食物，才侍奉佛陀的。公元前513年佛陀五十三岁时，十九岁的阿难，在竹林精舍正式被选为佛的侍者，侍奉佛陀二十七年，跟着佛的身后，到各地弘化。阿难在僧团中深受人们的尊敬，他待人谦逊诚恳。和人相处，从不扬己之长，显人之短。总是尽力帮助别人，为别人提供方便。有时和外道谈论佛法，也只是显正而不破邪。如在翟师罗园，他感化了旃陀外道，奉行佛法。他不是以滔滔的雄辩来征服对方，而是以和暖的阳春，慢慢地溶解冰块。在二十七年侍者的生活中，阿难对比丘、比丘尼和在家信众来参拜佛陀时，他总是安排适当时间，满足各人的愿望。尤其远道而来的比丘，在未见佛陀前，阿难总是予以亲切的安慰，使其安乐。比丘尼非常愿听阿难的教诫。他常对比丘尼说：你们要好好遵守圣戒！在家信众，也喜欢听阿难说法。他教导在家信众要尊敬三宝，受持五戒，十善，侍奉双亲，供养僧团。
（一）多闻第一
堪以教阿难及末劫沉沦但以此根修圆通超余者
声有亦非生生灭二圆离是则常真实纵令在梦想
觉海性澄圆圆澄觉元妙元明照生所所立照性亡
出世获常住我今启如来如观音所说譬如人静居
将闻持佛佛何不自闻闻闻非自然生因声有名字
六根亦如是元依一精明分成六和合一处成休复
真实心如是
（二）阿难开悟
声论得宣明众生迷本闻循声故流转阿难纵强记
不为不思无觉观出思惟身心不能及今此娑婆国
佛在拘尸那安罗双树间入涅槃时，阿难悲痛地泣不成声。佛陀以怜愍的眼神看着阿难，对大家说：阿难非常辛苦的侍奉我二十七年，他为人温和而宽厚，闻法不忘，将来能在世间上发光发热。佛入灭三天后，他起身到王舍城参加第一次圣典结集。路上走了二个多月，四月十四日抵达王舍城。第二天即开始安居，结集佛经。这时大迦叶被推为首席，他选了四百九十九个大阿罗汉。因阿难还未证果，被排斥在外。这给阿难以很大的刺激，他当夜发奋修行，于中夜即证阿罗汉果、参加结集。阿难在会上诵出《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》佛教之有圣典流传于世，实赖阿难之功。迦叶因是王舍城结集的主持人，被上座长老们看成为当然的领导人。二十年后，迦叶将法传与阿难，到鸡足山入灭，阿难被推为僧团的领导，此时已是六十六岁的老人了。迦叶灭后，佛教在阿难的领导下，尚能和合一味。没有产生什么大的问题。阿难一百二十岁时，一天在路上听到一位比丘口中念道：
圣性无不通顺逆皆方便初心入三昧迟速不同伦
