君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。
车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。
《车遥遥篇》是西晋诗人傅玄创作的一首七言诗。这首诗写别离相思，在简短的篇幅中步步深入地刻画了女子对丈夫的刻骨思恋，对未来的深沉忧虑和热切期望，反映了封建时代的人们在爱情、婚姻和家庭问题上的命运和理想。
这首诗构思新颖奇特，比喻贴切生动，最后两句进一步翻空出奇，突出表现了作者对巧思的追求。
遥遥：言远去。
洋洋：同“扬扬”，通假字，得意的样子。
安：怎么，代词。
阴：暗处。
光：明处。
车马遥遥行远去到何方，追念你的行踪啊不能把你遗忘。
你在暗处时影子无法随身，希望你永远依傍着光亮。
你游历到哪里呢？是否西入秦地，我愿像影子跟随在你身旁。
据清人陈沆《诗比兴笺》中考证，诗人傅玄“善言儿女之情”，这首诗是诗人有感于女子的情深，以一位妇人的口气所作的一首闺情诗。
这首诗以女子的口吻写她在独守空闺的寂寞生活中，念念不忘地追思远方的心上人。“车遥遥兮马洋洋"，是想象所思念的男子在外客游的情状。“遥遥”、“洋洋”，这里以两个迭词，生动地描摹出思妇思情悠悠的情状。她神思飞越，那颗真诚的心越过千山万水，追随那漫游远方的车马，心心甘情愿地像“影随形”一样时刻陪伴着所思男子西入三秦：“君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。”一般以形影关系作喻，表现的大都是一种孤立无依的情感。如曹植《上责躬应诏表》：“形影相吊，五情愧赧。”李密的《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”等等。而傅诗这里摆脱了习惯用法，借旧喻以寓新意。用影随形来比喻女子同男子的关系，一方面体现了封建社会中男性为中心、女性依附于男性没有独立人格的观念；因为形是主体，而影则是依赖形而存在的客体。另一方面影依附于形，正贴切地传达出女子对男子那种执着、缠绵的依恋之情。
末二句“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。”含义丰富。人在暗处，影子就会自然消失；人在有光亮的明处，则影子就会时刻随身。而且身子所处之处越明亮，则影子就会越清晰。这两句既可作女子痴情语来理解：你在暗处看不到我，但你一到光明处，便会见到像紧紧跟随在你身边的影子一样，我寸步也不离地陪伴着你。这两句更可理解为是女子理性的思考，其中暗喻着女子对男子十分清醒而又理智的劝诫：你漫游在外，如果走正大光明之路，那是我所希望的，我的情感便时刻在你身边陪伴你，如果你忘记了情义，把昔日的山盟海誓抛在一边，而在暗中干一些见不得人的亏心事，那我就跟你绝情，就不再“愿为影兮随君身”了。
这首诗中的女主人公对所思念的男子的爱情是深厚的、诚挚的、刻骨铭心的；但又是有原则的。她热切地期望对方也要象自己一样忠诚，坚定，希望他在外面品行端正，向着光明。在绵绵的相思之情中，隐然透出一股自尊、自重、自信的刚气。
这首诗通过少女对视觉上影与形韵相互关系的联想比喻，表达了她愿与情郎如形影而不离的愿望，别致地反映出少女那多情、灵秀的情怀，新颖、独特。
明代谭元春《诗归》：“愿为影兮随君身”，此一句情中之最肤者也。今之作情词者，但能止此耳。下二语则梦想不到矣。“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”，在阴依光，在阴字中森然秀出如许妙想，“妾所愿”三字尤押得含蓄可想。
清代沈德潜《古诗源》：乐府中极聪明语，开张、王一派，然出张、王手，语极圆熟。
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