问：鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为前生造下婬业，所以今世成为婬鸟。而大雁丧偶，至死都不再另找伴侣，可知前世必定不犯婬业，为什么也堕入鸟身？
答：十恶之中，婬是其一。造了十恶都会堕入畜生道，鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为婬业而堕为鸟身，孤雁则是因为其他恶业堕入鸟身。如《俱舍论》说：“人若造下恶业，就会堕入畜生道，情形各有不同。其中婬欲心重的，投生到鸽子、麻雀、鸳鸯之中。瞋恚心重的，投生到蝮、蝎、蚖、蛇等毒物之中。愚痴心重的，投生到猪、羊、蚌、蛤之中。骄傲自负心重的，投生到虎、狼、狮子之中。躁动嬉戏心重的，投生到猕猴之中。悭贪嫉妒心重的，投生到饿狗之中。”
问：地狱既然存在，就应该让世上的人都亲眼目睹，好让他们相信之后再也不敢造恶。
问：活着的时候能感受到痛苦，都是由于有这个形体。死后没有形体，怎么还会有痛苦呢？
答：将来能亲眼目睹的遍处都是，遗憾的是已经亲眼目睹的人却一去不复返了。
问：过去曾有一位忉利天王，自知寿命已尽，将投生驴胎。至心归依三宝，投胎后当即堕胎，重新做了天帝，详见《法句喻经》。这又如何解释？
答：一切都是由心所造，心能作天宫，心能作地狱。天宫内院美景甚多，但都不是人为所造，投生到其中便自然享受快乐。陰曹地府刑具无数，也都不是人为所造，投生到里面就自然遭受痛苦。
问：人造了恶业，当然应受到严厉的惩治。不过那些地狱里的狱卒、鬼王，他们的行为更加凶恶，又该有什么样的地狱惩罚他们？
答：感受到痛苦的是自己的神识，而不是形体。如果痛苦来自形体，那么死尸也会有痛苦。
问：世间之人如此众多，世间之事如此繁杂，若要详细记录，把墨堆成山也不够用。阎王何苦费这份闲心，记录这些闲事呢？
问：既然众生所造的定业难以免除，佛法也无法使其改变，而佛经中总是说救度众生无量，又是为什么呢？
答：现在又何曾作得了主？同是一个美女 ，好色之徒见到了，就会爱入骨髓。嫉妒的女人见到了，就会恨入骨髓。活着的时候是这个样子，何况是死后呢？
答：这是由于他过去世中福德深厚，因此才得以挽回。不然的话，分明母猪在前，却看成是美女 ；屎尿的气味，觉得香如旃檀。
答：到了这个时候，自己已经没法作主。
问：人若造了罪业，就会投生到畜生胎中，投胎的时候知道是畜生吗？
恶道缘由类（十问十答）
答：若从事相上说，譬如狱卒奉命杖击犯人，决不会因为杖击而受到处罚。若从内在的因果上说，则牛头人身手执铁叉的阿旁狱卒等，都是造业者自心所显现出来的。
问：为什么死后作不了主？
问：如来用脚趾按在地上，大千世界都变成了金色，见《维摩诘经》。既然有这样的神通，为什么不让十方地狱消失，使里面受苦的众生都生到佛国？
答：世间的一切苦恼，都是由恶业所导致。劝人不造恶业，便已断除了产生苦恼的根源，不是救度又是什么？
答：大医王能治疗各种重病，却不能救不肯服药的人。造业者自己所招致的恶报，菩萨无法使其免除。就如同穷人饥饿，富人不能代他吃饱。
