“因为这样或者那样的理由，我十分想和李君对弈一番，而这个愿望，终于在上一个4月的富士通杯中实现了。结果我输掉了。但是，李君的围棋中并没有展现围棋的真正意义。或许正是 由于李君在内心深处并没有体会到那真义。在这里好像还存在李 君必须要去解决的课题。
“首先想向李昌镐君表示祝贺。18岁就能够取得韩国各种大 大小小比赛的冠军，这在日本也成为人们为之震惊、讨论不断的 话题。我第一次听到李昌镐这个名字是在六七年前。当时曹薰铉 九段说ニ‘我的徒弟中有一个非常厉害的孩子。’曹君曾是我的弟 子，而李君又是曹君的弟子，这样算来，李君也算得上是我的徒孙了。
围棋的速度并不是由外在的行棋速度决定的，
“现在李君的围棋怎么说呢，或许用那句‘没有情感的围棋’ 表达比较恰当。能够震撼心灵的感动很少。围棋不单单是决胜负 的游戏，它和音乐、绘画一样，是表达个性的绵延的艺术。要能 称为艺术，就必须让人们受到感动，具有独特的创造性。站在仅 仅是为了取得胜利的围棋面前，我们心中仍要想着这是忠实于自 我表现的围棋。
其中所隐藏的认知速度、判断速度才是决定因素，
只是相对于“快，更快”的现代生活下的思考方式而言的缓慢。
如同衣服一样的合体，这才是恰当速度的核心，
在具有敏锐感知判断力并有取向性的藤泽秀行先生眼中，我 的老师（曹薰铉九段〉所具有的围棋才能无疑是世界第一的。先 生评价说像我这种追求“不败之路”的棋风实在是太艰涩了。我 完全同意藤泽秀行先生的判断标准，而他关于在围棋之外需要人 性修养的见解更是引起了我的共鸣。
·藤泽秀行
真露杯结束后，棋风豪快华丽的日本著名的感觉派巨匠藤泽 秀行向我递来了祝贺信，内容如下，
这是一封充满真心真情的信。以前的时候，藤泽秀行先生曾 向赵治勋九段写过一封内容类似的信。在第七届棋圣战七番棋 中，藤泽秀行三连胜之后又四连败，把冠军头衔拱手让给了赵治 勋九段。在那个原本应十分痛苦的场合，先生说：“治勋君仍然 很弱。你的围棋中没有哲学内涵。希望你能更加精进。”患上酒
“有句话叫‘人间修业’。日本有一个叫作宫本武藏的剑豪。 一生未尝失败的他并不局限于剑道的研究。他通过坐禅、绘画、 扩大交际等不断地提高自身修养。流传到今天的他的画，都是一 些水准极高的优秀作品。通过提高自身修养来提高剑道研究，这 个例子是很好的启发。
精中毒症的藤泽秀行为了克服酒瘾发作甚至咬破毛巾，并在这种 极端状态下坚持七番棋赛事的藤泽秀行先生，在向着最高头衔迈 进的同时，比起结果，他更追求中间的过程。他是少见的具有艺 术家气质的胜负师。
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“那以后我尽最大努力一直关注着李君在围棋界的成长。大 约在五年前，曹君又向我说，‘只要是在中盘以后，不论是和怎 样超一流的对手相争，李昌镐总能略胜一筹。’此后，曹君手中 的冠军头衔一个接一个被弟子夺走。师傅输给徒弟，这在胜负世 界中是经常的事情，但是曹君也觉得自己似乎是无力招架。当年 我看到曹君的时候，觉得他‘说不定有世界第一的才能’，十分 感叹。而李君战胜了曹君，虽然这是时代交替所不可改变的，但 是我的心里仍然有些失落。
“因为李君是世界第一，所以我认为你更有那样做的义务。 那么，可以给人带来感动的围棋应该如何去下呢？我认为这是需 要到达一个很高的境界才能够实现的事情，所以除了基本的棋艺 学习外，更重要的是人自身的提高，只有以此为基础，才可能真正实现。
“和剑一样，围棋也是人与人之间的战争。围棋是一个无限 的世界。如果从人性层面提升到更高层次的话，那么围棋就会要多强有多强。那需要通过不断的切磋琢磨来实现。当然我并不是 劝说李君也去坐禅或者画画，只是想向你提供一个参考才讲了这 个例子。
所有的“缓慢”并不是绝对的缓慢，
“最近我通过研究会和集体住宿的方式培养着一批年轻人。 虽然他们现在不是李君的对手，但我相信这些年轻人中的一部分 在两三年之后肯定能和李君一较高低。希望到那个时候，李君也 能够不断变强。我也会对这些年轻人严加训练，使他们能成为李 君的对手。让我们都一起加油吧。”
这种相对的缓慢可以称为“减速”，
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如果换种表达方式，那么可称为“均衡”。
“现在李君不过18岁，所以希望你不要害怕失败。你现在的 年纪正是可以在盘上和盘外不断冒险的年纪。像我这种已走入人 生终盘的老人，徒有羨慕的份。李君的前途肯定是充满光明、宽 广无比的。最后还有一句，李君和日本的新人棋手的竞争也会愈 加有趣。
