凡柴氏子孙，非谋逆之罪不可擅杀。
然后边关忽传警报，然后赵匡胤引军出征。
等到了陈桥，军队里突然骚乱了起来，就见赵匡胤的几个哥们儿，赵普、石守信等人扯着一面黄袍，不由分说就把赵匡胤没头没脸地裹住：兄弟们，咱们以后就跟着老赵干了，不服的先吃我一刀。
但这个时代也有这个时代的麻烦。
谶曰：
碑上铭文，字字在目：
象十六 己卯 离下坤上 明夷
“天一生水”，大宋承袭后周之德，而赵匡胤，又是一个有良知的人。
凶器呈上。
中国历史上第二个最重要的朝代，大宋就这样横空出世。
这应该算是言论自由的保证吧？从此大宋的士大夫们在朝堂上就获得了与皇帝分庭抗礼的权力，廷谏与廷辩，天天搞得热热闹闹。
这个时代的皇帝轻易不动刀子杀人。
禁杀士大夫及进言者。
赵匡胤把那把刀拿起来，说道：这把刀，是我的佩刀，那个无赖，原本是我杀死的，你们抓不到真正的凶手倒也罢了，怎么可以滥抓无辜，刑讯逼供呢？
然后柴荣就成功地死掉了，然后柴荣的儿子登基。
这一象说得明白，“天一生水”点出赵匡胤的郡望天水，就差指着赵匡的鼻子说事了。
出人命了。
顺天应人，无今无古。
这个时代惨遭冤杀的重臣，比之于任何一个时代都要少，所以也更引人注目。
天将一统付真人，不杀人民更全嗣。
这个时代百姓安居乐业，歌舞升平。
因为江山是从柴荣家里抢过来的，赵匡胤心中有愧，不允许自己的后人欺负姓柴的。所以《水浒传》中小旋风柴进被高俅的亲戚欺负，这样的情节就会激起大家的义愤，真是太不像话了，你欺负谁不好，偏要欺负姓柴的？
禁杀士大夫及进言者。
天一生水，姿禀圣武。
这一象上说：不杀人民更全嗣。赵匡胤的行为更多的是为其后人积累恩德，到了宋朝末年，元兵追逐赵家最后一个小皇帝于海上，陆秀夫背上小皇帝跳海而死，而赵匡胤的子嗣，却仍然存活了下来，直到又一个新的时代来临。
凡我子孙，须当遵此训诫，如有违者，吾必不佑也。
大宋的文臣武将，动不动就跟皇帝顶撞，有时候皇帝气到要发疯，却决不肯杀他们，苏东坡在政治上的死对头章惇甚至当面骂宋徽宗赵佶轻佻，这么骂人就连普通老百姓都忍受不了，更何况高高在上的皇帝呢？换了任何一个时代，给章惇一个满门抄斩算是仁慈的了，可他的命就是好，最多也只不过是一个流放而已。
虽然杀的是一个无赖，但无赖并不是死罪，有司不敢怠慢，急忙着手破案。任何时代都不缺神探的，凶手很快被逮到了，也认了罪，然后报请判凶手斩刑偿命的报告递了上来。
事情的起因还在于陈抟这个大骗子，他骗后周世宗柴荣说他还能活三十年，结果柴荣就没有急于安定内事，天天忙着东征西讨，结果才刚刚折腾了七个年头，突然一病不起。这时候军中忽然有流言传开，说是检点要做天子，柴荣不爱听这个，就把当时的检点撤掉，换上自己最放心的赵匡胤。
赵匡胤登基，全部过程模仿了后周郭威夺取后汉社稷的过程，演出中连一点点新意也没有，老套路。
纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。
直到靖康年间，金人的铁蹄踏破汴都，游牧民族的兄弟们闲逛到赵氏宗庙，才真正地看到了那块传说之中的石碑：
这个时代有着一个近乎完美的开局，正如卦象中所提到的那样，甫一立国，李唐的江山就别时容易见时难了，而吴越王则主动要求两家合并，从此以臣子之礼侍奉赵匡胤，吴越的后人在大宋生活得非常幸福，而且这种幸福绝不是他们老钱家自己关起门来能够得到的。
这个奇怪的现象始终为人所关注，相传赵匡胤在开国之初立了一块碑，但这个传说是真是假，这块碑是有是无，谁也没有证据。
史载：赵匡胤当政年间，发生了这样一件事，有一个无赖在集市上逞威风，跟今天的市霸有得一拼，摊主不服，就和无赖吵了起来，无赖既然是无赖，当然是难缠的了，把摊主气得没有脾气，这时候看热闹的人群中突然跳出来一个军官，一刀杀死了无赖，丢下刀就逃跑了。
纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。
以后这些麻烦都会一个接一个地来到，但这一象所要告诉我们的，是我们何以能够拥有这样一个伟大的时代。
我靠，你们这是干啥呀，有这么整的吗？赵匡胤气愤地穿好黄袍，就正式登基了。
颂曰：
负责刑案的官员目瞪口呆。
这个时代最差劲的皇帝，也比后来的最好的皇帝还要仁慈。
这份报告递到了赵匡胤的面前，他要求看一下凶手所使用的凶器。
