辞家夙严驾，当往至无终。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
不学狂驰子，直在百年中。
其二（1）
辞家夙严驾，当往志无终（2）。
问君今何行？非商复非戎（3）。
闻有田子泰，节义为士雄（4）。
斯人久已死，乡里习其风（5）。
生有高世名，既没传无穷（6）。
不学狂驰子，直在百年中（7）。
（1）这首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附
势。争名逐利之人表示了厌恶。
（2）夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志
无终：向往到无终去。按“志”一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。
（3）今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。
（4）田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志?魏志?田畴传》
载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰
难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”
辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，
结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附
他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，
是古代对男子的美称。
（5）斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。
（6）生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。
（7）狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。
辞家早起备车马，
准备远行去无终。
请问前行欲何为？
不经商也不当兵。
听说有位田子泰，
节义崇高称豪英。
虽然此人久已死，
乡里承袭其遗风。
在世之时名誉高，
死后美名传无穷。
不学奔走逐名利，
荣耀只在一生中。
