落叶满空山，何处寻行迹？
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
《寄全椒山中道士》是唐代诗人韦应物的作品。此诗抒写秋风秋雨之夕，诗人怀念山中的一位道士，想携酒去安慰老友又无从寻觅的惆怅之情，寄托了诗人深挚的情愫和淡远的情趣。全诗语言简洁，平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然，情味幽远。尤其是“落叶满空山，何处寻行迹”二句，堪称诗中绝唱。
⑴寄：寄赠。全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。
⑵郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。
⑶山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。
⑷涧：山间流水的沟。束：捆。一作“采”。
⑸荆薪：杂柴。白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”
⑹瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。
⑺风雨夕：风雨之夜。慰：一作“寄”。
⑻空山：空寂的深山。满：一作“遍”。
⑼行迹：来去的踪迹。
今天郡斋受到寒气侵袭，忽然想起山中隐居的那位友人。你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜充饥。我想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。可是秋叶落满萧瑟的山林，到哪里去寻找你的踪迹？
此诗题目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
诗人描写这些复杂的感情，都是通过感情和形象的配合来表现的。“郡斋冷”两句抒写，可以看到诗人在郡斋中的寂寞。“束荆薪”、“煮白石”是一种形象，这里面有山中道人的种种活动。“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。“落叶空山”却是另一种形象了，是秋气萧森、满山落叶、全无人迹的深山。这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
唐末司空图有诗论曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”味美在咸酸之外，诗意也不尽于句中。司空图和苏轼都很推崇诗歌的言外之意，“可以一唱而三叹也”。韦应物诗歌的“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，正是诗意超出了语言文字之外，句语恬淡，但意味深长。这首诗前三联由“忽念”到“欲慰”，层层推进，蓄势待发，尾联却一转一收，说落叶满空山，我到哪里去寻找你的踪迹？即将喷薄的情感终归于友朋难寻的淡惘，读者亦掩卷叹思。
