曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。
山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。
郡人入夜争馀沥，竖子寻源独不闻。
病渴三更回白首，传声一注湿青云。
此诗当作于公元766年（唐代宗大历元年），当时杜甫55岁，住在夔州（今重庆奉节）。仇兆鳌《杜诗详注》：前有《引水》诗，此亦同时所作。獠奴，公之隶人，以夔州撩种为家懂耳。《困学纪闻》：《北史》：獠者，南蛮别种，无名字，以长幼次第呼之。丈夫称阿暮、阿段，妇人称阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。此诗为獠童引泉而作。上四句抒写引泉之事，下四句则为泉至而言。
⑴历史学家任乃强先生认为獠（音老）人“为南方民族，族源出于老挝，秦汉时向南中（云南、贵州及四川凉山州）地区扩散。”公元338年，獠人从羊柯（云贵）入蜀。獠人“无氏族之别，又无名字，所生男女，惟以长幼次第呼之。其丈夫，称阿谟、阿段。妇人阿夷、阿等之类。皆语之次第称谓也。”（《魏书·獠传》）。当年封建王朝“岁岁伐獠”，“获其生口，以充贱隶”，甚至“取獠口，以为阉人”，估计阿段就是这么被抓来的，或是被抓獠奴的后代。除了阿段，杜甫还有个女獠奴阿稽。在《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》中都有关于獠人的记载。经历南北朝、隋唐五代、北宋，獠人“与夏（汉）人参居者，颇输租赋”。与汉人“交通贸易”，“颇参（与）夏（汉）人为婚，衣服、居处、言语，殆与华（汉人）不别。”到南宋时，獠人与汉人融合，都成为“编户”（有户籍的居民）。
⑵苍苍：青郁茂盛。曛：日落时的余光。
⑶这句写用竹管接泉水。可参看杜甫诗《溪上》“塞俗人无井”，以及《引水》“白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干”。宋朝鲁訔：夔俗无井，以竹引山泉而饮，蟠窟山腹间，有至数百丈者。袅袅，细长的样子。杜甫曾有绝句“隔户杨柳弱袅袅”可证。
⑷郡人：当地人。这句是说，入夜后，当地人在争抢剩下的一点点水。馀同余。
⑸竖子，年轻的仆人，语出《庄子·山木》：命竖子杀雁而烹之。这里指阿段。黄生注：争沥不闻，而寻源则往，视世之狃小利而忽远图、避独劳而诿公事者，其贤远矣，故诗特表之。
⑹杜甫患有消渴症，即糖尿病，经常感到口渴。回：在此指“摇”。
⑺张溍注：传声一注，状其从高下注也。湿青云，指泉水来自山顶云端，青云湿润之处。
⑻顾炎武：子美久客四方，未必尽携经史，一时用事不免有误。陶侃胡奴，盖谓士行有胡奴，可比阿段。胡奴乃侃子范小字，非奴也。
⑼怪，惊诧。常穿虎豹群，这里用来称赞阿段的胆量。三峡地区确有华南虎、金钱豹和云豹。杜甫诗“人虎相半居”（《客居》）、“楚江巫峡冰入怀，虎豹哀号又堪记”（《前苦寒行二首·其一》）亦可证虎豹在三峡的存在。
