与尔共飘飖，云天各飞翻。
能成吾宅相，不减魏阳元。
肝胆不楚越，山河亦衾裯。
五木思一掷，如绳系穷猿。
三朝空错莫，对饭却惭冤。
成功解相访，溪水桃花流。
黄金久已罄，为报故交恩。
江水流或卷，此心难具论。
去去何足道，临歧空复愁。
贫家羞好客，语拙觉辞繁。
自顾寡筹略，功名安所存？
贤甥即明月，声价动天门。
闻君陇西行，使我惊心魂。
忽见无端倪，太虚可包括。
蓄积万古愤，向谁得开豁？
枥中骏马空，堂上醉人喧。
云龙若相从，明主会见收。
天地一浮云，此身乃毫末。
鱼目高泰山，不如一玙璠。
自笑我非夫，生事多契阔。
《赠别从甥高五》为唐朝伟大诗人李白写给其外甥的一首赠别诗。当作于公元749年（唐玄宗天宝八载），当时李白寓居金陵（今江苏南京）。此诗作为一位长辈对晚辈的赠诗，自然不离一些忠告和勉励的话语，同时此诗也抒发了作者理想不得实现的感慨。
⑴家：一作“居”。
⑵饭：一作“饮”。
⑶解：一作“若”；溪：一作“绿”。
浮云：喻不值得关心之事。
毫末：谓极细微。
听说你要去陇西长安，不禁使我惊心动魂，
你是我们家族的杰出人物，丝毫也不减曾经的宰相，宁氏的外甥魏阳元的风度。
蓄积下万古大愤，不知道向谁可以述说。
有时候豪赌一气，解解心中郁闷。
我自笑自己不是大丈夫，一生经历之事多是酸苦。
所谓楚越肝胆相连，山河恰是衣被。
为报故交恩遇，家里黄金早已用尽。
我自顾我自己没有什么雄才大略，怎么能获取功名呢？
如果风云际会，明主或许也会重用。
天地一浮云，变化无穷，我们人只是其中的毫毛而已。
等你成功之日，如果你想来看看我，就来桃花源的溪流边，我一定在那里看桃花追逐流水。
在这新年初始的日子，没有什么好吃的款待你，对着饭菜我也惭愧。
贫家没有钱买好东西招待你，不是不好客，心情复杂，总感觉辞不达意，唠唠叨叨的，我自己也不好意思。
贤甥你如同明月，声价之高震动天庭。
鱼目即使高高堆如泰山，不如一片玉。
一切变化与端倪，太虚都可包括。
江水或流或卷，旋涡险滩多多，此时我的心情难以言说。
真想与你共同飘飖，可马上就要云天各自翻飞。
过去的事情何必再提起，行路之难到时候就自己知道。
马厩中骏马空空，客堂上醉人喧喧。
此诗作为一位长辈对晚辈的赠诗，自然不离一些忠告和勉励的话语，同时此诗也抒发了作者理想不得实现的感慨。
诗分四段。开头六句为第一段，是对从甥的夸赞。“鱼目高太山，不如一玙璠”，这起句奇绝高迈，犹如飞自天外，落之玉盘。高如泰山的夜明珠，不如一块美玉。这开头的两句议论，引入入胜，又为下两句夸甥作了铺垫。下两句把从甥比作明月，评价何等之高！明月行天，万人仰看，声价动地，自不必说了。一句“动天门”，反衬动人间，一语两面，可谓奇异妙笔。“能成吾宅相，不减魏汤元”两句，用了一个典故。魏汤元即魏舒，少孤，为外祖家抚养。外家起宅，相宅者云：“当出贵甥。”外家视魏舒少而慧，以为应验。魏舒曰：“当为外视成此宅相。”（《晋书·魏舒传》）此两句诗意，是赞从甥高才，不弱于魏舒。诗人把如明月一般声价的高五，视为“能成吾宅相”，似有贬抑之嫌，其实不然，诗人是从辈份上立论的，显然含有爱惜之意。
“自顾”以下八句为第二段，诗人自述个人境况。他夸赞从甥“能成吾宅相”之后，自比惭愧，所以有“自顾寡筹略，功名安所存”之句。李白未获“功名”，是否因缺少筹略尚无定论。“从政治思想家和活动家的角度看，李白实在不算高明”（王运熙《李白集校注·前言》），但他仕路受阻，主要还是因为权贵谗毁。李白政治上受挫之后，仍怀报国之心，但也时有出世之想，泄气之辞。“五木”以下六句，直叙境况。诗人把自己比作“绳系穷猨”，不得自由，心想五木一掷，摆脱爵禄的羁绊。五木，古代赌博的一种器具。《世说》云：桓宣武与袁修道樗蒲（博戏），“袁修道齿不合，遂厉色掷去五木。”诗人化用此典，内含寓意。李白蔑视权贵，而注重友情。为了报答故交的恩义，他不惜“千金散尽”；为使堂上醉人尽兴，又不惜以骏马换酒。他生性豪侠意气，鄙视黄白之物，每遇故交，慷慨解囊，兴之所至，不惜以“五花马，千金裘”去“换美酒”，“同销万古愁”（《将进酒》）。此诗“枥中”四句自述境况，充分表现了诗人豪爽重义的情性。
“闻君”以下十句为第三段，转写离别之情。“闻君陇西行，使我惊心魂”。听到从甥将去陇西，陇西郡乃唐代边陲荒凉之地。西行此地，不能不令人为之一惊。以下则写送别时的复杂心情。意思是想与从甥同去“飘飖”，如寒鸟入荒原，雪天各飞翻。但是诗人心中又有矛盾，没有明说，只言此种心情，如江水流卷，难以陈述完全。“贫家羞好客，语拙觉辞繁”，是说贫家偏偏好客，语拙偏又辞繁，这种自相矛盾难以说明白。因此几天打不起精神，连吃饭也感到无由的羞愧。此番送别之情，写得细密委婉，一语三叹。
“自笑”句以下为最后一段，开解之言。意思是：自笑我不是大丈夫，生来多有苦事难以摆脱。心中积蓄了多少忧愤，何处能得到开豁？想来犹如天地间一层浮云，此身不过是物之毫末罢了；顷刻间即无踪影，终归化入自然之气中了。古代哲人以为“万物散而为太虚”。想到如此，所以“去去何足道？临歧空复愁。”去去，指从甥陇西之行。临歧，面临歧路。此为宽解之语。“肝胆不楚越；山河亦衾帱。”《庄子·德充符篇》云：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。诗人借此开斛，既然认为万物皆一，与自然同体，那么山河也就是床上的帐被了。诗人借庄子之言，以表豁达之情。“云龙若相从，明主会见收。”《易乾·文言》云：云从龙，风从虎。意思是龙起生云，虎啸生风，同类感应。后用以比喻君主得贤臣，臣子遇明君。诗人借此是说从甥西行，如果云龙相从，建功立业，那么皇帝会征召入朝的。最后诗人谈到自己，则另有一番深意。“成功解相访，溪水桃花流”，是说：成功之后不会忘了我，找我可到有溪水桃花的地方。晋人陶渊明写了《桃花源记》，那脱离尘世之累的自由生活所在，成为许多政治失意之人向往之处。李白曾有“一往桃花源，千春隔流水”（《古风·郑客西入关》）之句，反映了诗人对桃花源的向往。此诗以“溪水桃花流”作结，暗含诗人隐居之想。
