如何关塞阻，转作潇湘游？
安危大臣在，不必泪长流。
五载客蜀郡，一年居梓州。
世事已黄发，残生随白鸥。
《去蜀》是唐代大诗人杜甫的作品。作者因友人离世，生活失去依靠，又预见到蜀中将乱，故决计出峡东归。将离蜀，作诗总结几年的漂泊生涯。此诗表达了诗人在年迈之年、流寓之迹，种种心愿皆难以实现的无可奈何之情。全诗表现了诗人心系国家安危，时刻为其忧心流泪的情况，其中有痛惜，有激愤，有宽慰，包蕴极丰。
⑴去蜀：将离蜀，作诗总结几年的漂泊生涯，故为此题。蜀，广义指四川，此诗专指成都。
⑵蜀郡：秦灭古蜀国，始置蜀郡。汉仍其旧，辖境包有今四川省中部大部分，治所在成都。此指成都。杜甫于唐肃宗上元元年（760年）初借居成都草堂寺，后移居新建之草堂，至唐代宗永泰元年（765年）五月离蜀，前后共六年，期间有一年多流寓梓州、阆州等地，在成都前后合计约五年。
⑶梓州：四川三台，唐肃宗乾元元年（758年）改梓潼郡为梓州。
⑷如何：犹岂料。关塞：边关；边塞。
⑸潇湘：湘江与潇水的并称，二水是湖南境内两条重要河流，此泛指湖南地区。
⑹世：一作“万”。黄发：年老。
⑺残生：残余的岁月、生命。
⑻大臣：泛指朝廷掌权者。
⑼不：一作“何”。
回顾平生万事，一无所成却已经年老，余生只能像江上白鸥一样漂泊。
我在成都客居了五年时间，其中有一年是在梓州度过的。
国家安危大计自有当政大臣支撑，我这个不在其位的人何须枉自老泪长流呢！
岂料兵荒马乱，关山交通阻塞，我为什么反要远赴潇湘做客呢？
此诗首联“五载客蜀郡，一年居梓州”是说诗人在成都客居了五年时间，其中一年还是在梓州（四川三台）度过的。颔联“如何关塞阻，转作潇湘游”，意思是说：当前到处兵荒马乱，关山交通阻塞，我为什么反要远赴潇湘作客呢？这是以设问的语气表达难言的隐衷，是问自己，也是问一切关心他的亲友。言下之意是自己是知道时局如此纷乱不宜远行的，表隐衷而出以设问，无奈与愤激之情自见。在严武当政时期，为了照顾诗人贫困生活，曾表荐他为节度参谋，检校工部员外郎，但诗人性忠直难被群僚所容，时受讥讽，因此不久坚决辞职归草堂。严武在世时尚且如此，此时他人亡职歇，更待不下去了。暗示此去原非本意乃是迫不得已。诗人前往，因为那边有可以投靠的亲友故旧，如舅父崔伟，朋友韦之晋、裴虬等人。
颈联说：回顾平生万事，一无所成，可头上发丝已由白转黄，表明身衰体弱之极；而展望此去前程，又是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了。这是在去意已决之后，抚今追昔的感慨，“去蜀”之举更显其悲。困苦生涯，莫此为甚，不能不悲愤交集，“黄发”、“白鸥”联成对仗，表示行廉志洁如故，决不肯为穷困改节。由此结出尾联的反语。尾联说：国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！表面是在负气说话自我解脱，其实是位卑忧国的肺腑之言。明知这班肉食鄙夫只会以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，而自己“致君尧舜”的理想久遭扼杀，国之将覆，不能不悲。寄忠诚忧国之思于愤激言辞之内，感人的力度更见强烈。清人蒋士铨有诗赞杜甫云：“独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。”（《南池杜少陵祠堂》）指的正是这位诗圣的高尚情操。
这首四十个字的短小五言律诗，总结了诗人在蜀五年多的全部生活，笔调堪称恢宏寥阔。而此诗尾联用激切语言所寄托的深于忧患不忘国难的赤诚丹心，更是一篇精髓所在。
元代方回《瀛奎律髓》：“世事已黄发”，此句哀甚。尾句则为大臣者贤否，亦可见矣。
明代王嗣奭《杜臆》：结语乃失意中自宽之词，亦知公之流泪非为一身之私也。
明末清初金圣叹《杜诗解》：“五载”字痛（“五载”句下）。“一年”字痛（“一年”句下）。五载蜀郡，一年梓州，骤读之，谓只记其年月踪迹，殊平平无警耳。不知先生以大臣自待，国家安危，无日去心，身在此中，真朝朝暮暮以眼泪洗面，虽一日有甚不可者，奈何“五载”？奈何“一年”？唱此四字，椎心喷血，已为积愤极痈。三句“如何关塞”一转，不觉失声怪叫：“今日去蜀，又非归关中耶？”看他“游”下得愤极。今日岂得“游”之日？我岂得“游”之人？然此行不谓之“游”，又谓之何？刘越石、祖士稚一齐放声恸哭，是此二十字也（首四句下）。是勉强收泪语，正复更痛（“万事”二句下）。自云“何（“不”一作“何”）必”，正复更痛也（末二句下）！
明末清初吴乔《围炉诗话》：《去蜀》结云：“安危大臣在，何必泪长流。”眼中意中，无数过不得，说不能尽。
清代浦起龙《读杜心解》：只短律耳，而六年中流寓之迹，思归之怀，东游之想，身世衰迟之悲，职任就舍之感，无不括尽，可作入蜀以来数卷诗大结束。是何等手笔！
清代杨伦《杜诗镜铨》：有篇无句，此方是老境。结又得体。结用反言见意，语似自宽，正隐讽大臣也。
