远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
既至君门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。
置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
《送綦毋潜落第还乡》是唐代诗人王维创作的一首劝慰友人落第的诗。此诗围绕送友还乡，对友人科考落第一事多方给予慰藉和劝勉，鼓励友人不要灰心懊丧，使其觉得知音是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励，写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，令人振奋。诗意明晰动人，语言质朴真实，充溢着诗人对友人的信任和希望。
⑴綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字孝通（一作季通），荆南人（治今湖北江陵），王维好友。
⑵圣代：政治开明、社会安定的时代。
⑶英灵：英华灵秀的贤才。
⑷东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，此处泛指隐居的贤才。
⑸采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
⑹君门远：指难以见到皇帝。一作“金门远”。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。
⑺吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
⑻寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。
⑼京洛：指东京洛阳。一作“京兆”。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
⑽临长道：一作“长安道”。
⑾同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
⑿行当：将要。棹：划船的用具，此处用以指代船。
⒀未几：不久。
⒁孤城：一作“孤村”。
⒂“吾谋”句：说綦毋潜此次落第是偶然失败。左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”适，偶然的意思。
⒃知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
我们又在长安城外设酒饯别，知心朋友如今又要与我分离。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
你将经过江淮去度过寒食节，到东京洛阳时滞留缝制春衣。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你应试到京城君门遥远难叩，那是命运不济谁说吾道不对？
就连你这个隐居东山的隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
