英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
其三
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
其二
其十一
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
其十二
其七
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
其五
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
其四
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
其十
禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
其一
其六
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
其九
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
其八
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》是唐代诗人杜甫的组诗作品。这组诗表现了诗人的爱国热诚。第一首举安史的下场以示戒，第二首劝勉诸镇识时务作忠良，第三首喜诸镇入朝伤自己流落，第四首回顾往时不朝而遭人猜疑，第五首赞美君臣合德共致太平，第六首因其朝献而规讽皇帝，第七首自叹病滞峡中而未能入贺，第八首言节镇入朝而贡赋随至，第九首赞域内大定人才众多，第十首鼓舞诸镇叛卒来归的兴致，第十一首以河北入朝归功李光弼，第十二首以平乱致治推崇郭子仪。全诗从首逆消亡写到全国统一，构成一个不可分割的整体，一气呵成，脉络分明，格局严整，充分体现出联篇绝句的特色。
河北：指黄河以北的地区。
禄山：即安禄山。
思明：即史思明。
汹汹：大水声，喻社会的不安定。
欲何须：犹欲何求。作反诘语，使其自悟。
苍生：指百姓。
杂种：指安禄山、史思明之徒。《旧唐书·安禄山传》：“安禄山，管州柳城杂种胡人也。”《旧唐书·史思明传》：“史思明，宁夷州突厥杂种胡人也。”
周宣：即周宣王。汉武：即汉武帝。
多歌谣：一作“好童谣”。
“河北”句：大历二年（767年），淮南李忠臣、汴宋田神功、凤翔李抱玉俱先后入朝，河北诸镇未有入朝者，或传闻未实耳。
始：一作“自”。
“却交”句：乾坤反正，国内统一，可以归而不能归，故转伤流落。交，一作“教”。
不：一作“北”。
然：一作“使”。遣：一作“茫”。
“使者”句：此追言前此拒顺之事。百万，一作万里。
鸣玉：比喻出仕在朝。正臣：正直之臣。
修文偃武：提倡文教，停息武备。
静：一作“尽”。
圣寿：皇帝的年寿和生日。
见事：识别事势。通神：通于神灵。形容本领极大、才能非凡。
圣哲：指超人的道德才智，亦指具有这种道德才智的人。此借称帝王。
矜（jīn）：自夸。
宫闱：帝王的后宫。才人：妃子的一种。此指妃子。
白首郎：年老做官。《汉书·冯唐传》：“唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：‘父老何自为郎？’”后因称年老做官为“白首郎”。
衣冠：古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。此代称缙绅、士大夫。是日：此日，这一天。
草奏：草拟的奏章。时：一作“人”。帝乡：一作“明光”。
澶（chán）漫：宽长貌，广远貌。山东：太行山以东。
削成如桉（àn）：喻河北已平。桉，同“案”。青丘：在青州，借指青州、淄州的淄青军，淄青东临渤海。
苞茅：束成捆的菁茅。苞，通“包”。古代祭祀时，以裹束着的菁茅置于柙中，用来滤去酒中渣滓。
北滹（hū）沱：是说北逾滹沱，逾字从上而省。辽水在奉天，滹沱河在山西。皆当时河北之地。
喜共和：一作“喜气和”。过去对抗，今皆入朝，君臣相得，全国一统，故曰喜共和。《史记·周本纪》：“厉王出弃，召公、周公二相行政，号曰共和。”韦昭注：“公卿相与和而修政事，号曰共和也。”
紫气关：这名称是杜甫创造的，实即函谷关。
黄金台：在河北易水东南，战国时燕昭王所筑。昭王置千金于台上以延天下之士，故号黄金台。入朝的是河北诸节度，所以便用了这个当地的故事来嘉奖他们。
突骑：用于冲锋陷阵的精锐骑兵。
并辔（pèi）：两马并驰。辔，缰绳。
双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。此借指京都。
五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵的合称，为西汉五个皇帝陵墓所在地。
李相将军：指李光弼。蓟门：古地名，即蓟丘。
虽老：一作“惟有”。
说：劝说。诸侯：指河北诸镇节度使。
从来：历来，向来。天子尊：一作“天下知”。
天威：帝王的威严，朝廷的声威。堂堂：形容盛大。
中兴主：中途振兴、转衰为盛的君主。
汾阳异姓王：指郭子仪。郭子仪封爵为汾阳郡王。
天子英明中兴必然实现，首功当推郭子仪汾阳王。
国家稳定百姓安居乐业，全因蛮夷作乱才起纠纷。
今王就是周宣王汉武帝，应做忠臣孝子让后代看。
十二年来一直战乱不断，四海息兵全凭天威堂堂。
渔阳骑兵还有邯郸将士，酒醉后并驾齐驱扬金鞭。
道路上传播着好多童谣，河北诸将军都入朝庆贺。
现在大臣们正朝拜天子，我的奏章何时呈进朝廷？
太行山以东的大片土地，削成案一样又环抱青丘。
安禄山谋逆最终遭天诛，更有史思明也已被斩除。
我老年做官又抱病江天，在空山楼阁间虚度春光。
大乱虽平社会还不安定，时时挑起战争有何企图？
往时诸节镇不奉表来朝，众说纷纭不免叫人猜疑。
各自相仿拥甲伍修兵器，使者行役万里徒劳而归。
包茅贡品又进奉至关内，朝廷祭品也由海边进贡。
意气风发回到双阙欢舞，雄壮豪放又受五陵赞赏。
东辽水北滹沱物产丰富，天上人间一片祥和气象。
如今来朝人物正直干练，在金声玉振中修文偃武。
英雄识别事势有如通神，应以圣哲为心自奉节约。
没必要夸耀河北出美女，朝廷不准备选宫中才人。
以身作则劝说诸道入朝，以示臣子之义天子之尊。
中兴之主定会平息妖氛，其圣寿应该超过一万岁。
从此政治清明天下太平，我却漂泊江汉黯然销魂。
李相拥军蓟门为国重镇，虽然白发苍苍丹心犹存。
函谷雄关控制广阔天地，黄金台上招来众多贤才。
这组诗从历史事件到历史人物，从安史之乱到诸镇入朝，从北地到中原到西蜀，从朝廷君臣到战地将卒到诗人自己，从背景陈述到功绩归属，都围绕着“诸镇入朝”这一史事，记叙得明白透彻。
首章，首二句实写安禄山史思明自河北范阳起兵叛唐，造成天宝之乱，而今禄山已诛、思明已灭，大难初平，句含欣慰。然而元凶虽亡，而余孽形成藩镇，互相勾结。故三、四句云汹汹人寰，犹不安定，时时还挑起战争，以逞其野心。亦喜中有忧。
二章，首句言社稷苍生在朝廷大政方针定后，必是安居乐业。二句言安史原本带领各族叛乱，今则大家安居杂处，不再纠纷。三、四句赞美平叛君臣，以周宣王、汉武帝以赞美当今代宗，而孝子忠臣亦为后臣所瞻仰的。
三章，点到题旨。首句以童谣写起，以明诸道节度入朝传闻广远，童谣歌遍大地。二句写史实，证明童谣的真实性，河北将军都来朝觐了。三句大赞朝廷，从此天下太平，政治清明了。四句，突接到自身，漂泊江汉为客，不免黯然销魂。
四章，又写诸道节度昔日之不朝而叹惜之。一、二句尽管不说他们不奉表来，但又众说纷纷，不能不叫人猜疑。三句则直写其各自相仿，拥甲伍，修兵器，其意图不问自招。四句再写使者行役万里，白白劳顿而归。责其不朝，意在言中。
五章，再正面写入朝之气象。一、二句极写来朝人物，正直干练，在金声玉振之中，创修文偃武之业。然而实为诗中之客，而引出三、四句，以突出今日中兴之主平息妖氛，更颂他万寿无疆。可谓以宾托主，善颂善祷，然而美而不谀。
六章，则转而规讽朝廷，当不贪奉进。首句系指事实。原唐代宗生日，诸道节度曾献金帛等名贵物品，值数十万钱。当时常衮上书请却之，不听。诗则赞其见事通神而有远见。二句，则规劝代宗当以圣哲为心，不侈天下自奉，应当节约。三、四句再直指河北诸道，不要夸耀那儿出美女，现在朝廷并不准备选宫中才人了，语含讽意。句势则一开一合，大起大落，极具摇曳动荡之美。
七章，则转写自身，以发抒怀抱。一、二句写自己老病江天，在空山楼阁间，虚度大好春光。三句突转，想象中朝里文臣在朝天子。四句急收，叹息自己的奏章何时呈进朝廷。言下有无限抑郁之情，怀才不得施展。
八章，再续前写诸道入朝事。一、二句写广阔的山东泰华大片土地，如削成案一样平整，又环抱青丘猎地。暗示平叛后大好形势。三、四句则写正常的贡赋，包茅进贡至关内，海边亦奉上朝廷所需之祭品，和前句所写“燕赵休矜出佳丽”句，作一对比，正邪自明。
九章，续写诸道事。首句写东面北面，辽水滹沱，源远流长，物产丰富，自寓其中。二句写天上人间，一片祥和气象。三句写函谷关控制广阔天地。四句写黄金台上招来众多贤才。诗总言河北山东疆域之广及人才之盛。
十章，写诸道将领归顺，士卒效力。首句点出将士，他们昔从安史叛乱，今则归顺朝廷，特表出之。二句写他们今为国家效力，得饮渴散骑之乐。三、四句再重墨写他们的意气、姿态；在都市、在郊外，都是兴高采烈，为人们所赞赏。
十一章，特写促使诸道入朝之功臣李光弼。首句写李光弼之威望，拥军蓟门，为国重镇。二句再写他从军多年，白发丹心，表里辉映。三、四句铺写他能以身作则，终能劝说诸道入朝，以示从来君君臣臣之义，而知天子之尊严。
十二章，再写平叛英雄郭子仪。安史之乱始于天宝十四载（755年），至大历二年（767年），已历时十二年。其间尚存回纥、吐蕃外族侵扰及仆固怀恩、周智光的叛乱。故云“多战场”，首句即点此。二句写郭子仪以堂堂严整之师讨平叛乱，四海息兵。三、四句赞美君臣一德，有始有终。美其君为“中兴主”，臣为“异姓王”，才能成此大业。诗亦铿然而止，余韵无穷。
这组诗充分表现了联篇绝句的特色。第一首前二句叙事，安禄山史思明之死，乃天降之诛，罪有应得，极写叛乱的不得人心。后两句言叛乱已除，倘若军阀仍心怀叵测，那么只能重蹈安史之覆辙。诗人在警戒棒喝中晓之以理，动之以情。第二首承上首晓喻河北诸道，表现了作者从元凶除，到边境静时的喜悦和希望。第三首则直接入题，作者听到入朝的好消息，不觉喜极而悲。第四、五首从第三首反复引申而来，既写诸镇往日跋扈不臣的事实，又赞许诸镇入朝。写到这里，可以说是铺叙无疑，直率贴切。于是第六首就写朝廷的表现。第七首，从遥闻诸镇入朝，到近悲自己，遥羡他人，与“却教江汉客魂消”遥相呼应。紧接着八、九、十首，遥想诸镇入朝，国家天时地利人事一片大好形势。第九首后二句出以唱叹，极雄壮，充满喜悦的心情。第十一首以河北之入朝归功于李光弼。最末首总括祸乱始终，君臣媲美，既歌颂祖上威灵，也推崇大将功绩，以对句唱叹作结，淋漓酣畅之至。
这十二首诗不能孤立地阅读，因为它们是构成叙事链的圆环，或曰叙事线的纽结，只有将这十二首诗串起来读，才能体会到其整体性叙事脉络。全组诗一气呵成，从首逆消亡写到全国统一，构成一个不可分割的整体，脉络分明，格局严整，确实体现出杜甫绝句“组诗”的鲜明特色，扩大了时空容量，拓展了艺术境界。
清代钱谦益《钱注杜诗》卷十五：河北诸将，归顺之后，朝廷多故，招聚安史余党，各拥劲卒数万，治兵完城，自署文武将吏，不供贡赋，结为婚姻，互相表里。朝廷专事姑息，不能复制，虽名藩臣，羁縻而已，故闻其入朝，喜而作诗。首举禄山以示戒，耸动之以周宣、汉武，劝勉之以为孝子忠臣。而末二章，则举临淮、汾阳以为表仪，其立意深远如此，题曰欢喜，曰口号，实恫乎有余悲矣。
清代浦起龙《读杜心解》：十二首竟是一大篇议论夹叙事之文，与纪传论赞相表里，钱氏所谓敦厚隽永，来龙透而结脉深也。若章章而求，句句而摘，半为土饭尘羹矣。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：元恶并除，小丑复何凯乎？末句乃戒词。
清代杨伦《杜诗镜铨》：大声唤醒群迷，一言带十斗血泪。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：河北入朝，出于道路童瑶，盖据一时传闻而言耳。
清代浦起龙《读杜心解》：此章乃点题处，所谓“承闻入朝欢喜”也。
清代杨伦《杜诗镜铨》：此首入题，末句急入自家，方见关切。
明代胡应麟《诗薮》：杜七言句壮而闳大者，“二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无”……；壮而典硕者，“紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多”。
明代王嗣奭《杜臆》：“天地阔”三字妙，承“东逾辽水北滹沱”来。
清代浦起龙《读杜心解》：“紫气临”，统赞京都形势之控制；“金台贮”，悬拟北地贤才之向风：皆唱叹之词。
清代杨伦《杜诗镜铨》：下三首（指其八至其十）俱极意铺张，以志喜慰，亦是题目正文（“紫气关临”二句下）。壮句。
明代王嗣奭《杜臆》：“浼渔突骑邯郸儿”，皆昔为贼用者。今为我用而被朝廷之宠，其意气投于双阙，而雄豪埒于五陵，
清代浦起龙《读杜心解》：首句统括河北诸处，下乃鼓舞其来归之兴致也。
清代何焯《义门读书记》：此言降将当收之环卫，縻以富贵；不当复使据土地、领兵马也。
清代杨伦《杜诗镜铨》：王洙注：汉之五陵，乃豪侠所聚之地，昔为贼党者，今为国用，所以鼓舞其来归之兴也（末句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：按史：是年诏郭子仪讨周智光，斩之。想诸侯入朝以此，故归功于郭。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：独以“异姓王”配“中兴主”，见其君臣一德，始终无间也。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：推功李、郭，足为史笔。
清代浦起龙《读杜心解》：上二句，总括祸乱始终，作大结束。下二，君臣配美，与《洛诘》之文“其作周匹休，我二人共贞”同一笔法，极淋漓颂扬之致。
清代杨伦《杜诗镜铨》：结归君、相，皇皇大文（“神灵汉代”二句下）。
