一支清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。
无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。
《无题·一枝清采妥湘灵》是现代文学家鲁迅于1933年所作的一首七言绝句。前两句既是写屈原“清采”和“贞风”的高贵脱俗，也暗喻当时的革命文艺的清新自然。后两句表面上是写兰花的遭遇，似乎美好的兰花敌不过众多的恶草，而为迁客远去传播芳香，实际上以比兴手法写屈原最终为小人所中伤，成了“迁客”，但他的光辉的诗作却像香草一样散发着芳香；这里也用屈原的遭遇和成就暗喻革命文艺工作者。这首诗采用比兴手法，以兰花作比，借咏兰花来咏屈原，同时在写屈原的背后，隐含着对革命文艺的赞美。
清采：清雅美丽的花。妥：使……安宁。这里的“妥湘灵”是使湘灵得到安慰的意思。
九畹（wǎn）：屈原《离骚》：“余既遂兰之九畹兮。”畹，古代的一种计算土地面积的单位，一说是二十亩，一说是三十亩。贞风：坚贞高洁的品格，古人认为兰花是具备这种品格的，这里的“九畹贞风”就是指兰花而言。独醒：《楚辞·逢父》：“众人皆醉我独醒。”这里是生活在国民党统治区的作者用来自比。
萧艾：恶草。《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”用萧艾来比喻小人，这里指国民党特务和投靠国民党的买办文人。密：多，此处指小人比较多。
迁客：被放逐的人。作者曾因战争及国民党的迫害屡次迁居，所以在这里自称“迁客”。播芳馨（xīn）：传播芳香，这里是指作革命宣传。
无可奈何的是终于陷入密密的文网，即便成为受迫害到处奔波的人还是要散播宜人的香气。
一枝清新秀丽的花献给湘水女神，广阔兰园里的芬芳慰藉着革命者。
据《鲁迅日记》1933年11月27日：“为土屋文明氏书一笺云：‘一枝清采妥湘灵……。”’土屋文明，日本诗人，山本初枝的老师。收入《集外集拾遗》。
1933年10月，蒋介石经过周密准备，发动了大规模的第五次反革命“围剿”，出动100万军队，大举进攻共产党革命根据地。为了配合行动，在其统治区加紧“文化围剿”，对进步书店查封、捣毁，对革命文艺作品大禁、大删，对革命和进步人士绑架、暗杀。鲁迅在当时的信中说：“今之文坛，真是一言难尽，有些‘文学家’，作文不能，禁文则绰有余力，而于是乎文网密矣。”（《鲁迅书信集》）这首诗就是在这种背景下创作的。
这是一首借凭吊屈原而感时述今的诗作。作者凭吊屈原，旨在述今叙志。表面看来，此诗似乎通篇不离借《楚辞》，叙楚事，召楚神，用楚典，曲折难懂。但究其实质，作者完全是凭借屈原其人、其事和其诗，驰骋想象，生发开去，开拓全诗意境，寓意深远。因而，全诗句句有用典，句句有比附，句句蕴含寓意。诗的旨意不在言中，而在言外，写得十分曲折委婉，耐人寻味。
首句，借“清采”而召“湘灵”，喻写革命文艺与革命大众的血肉联系。一个“妥”字，起着纽带作用，自然而巧妙地将二者勾连起来了。从而，揭示出无产阶级的革命文艺，正是根植于广大的革命工农大众的肥沃土壤之中的，并已成为革命大众的有力的战斗武器。
第二句，以兰花的广植及其贞洁的风姿，喻写左翼作家队伍的日益壮大及其革命气节。一个“慰”字，不仅将“贞风”与“独醒”勾连起来，而且把二者精神上的联系，深刻地揭示出来。正因为兰花的“贞风”，才足以慰藉与国民党势力而顽强搏击的革命者之心。
第三句，以愤激的反语，状写了空前残酷的反革命文化“围剿”的实际状况。一个“输”字，畅抒作者愤激之情。因“密”而“输”，因“输”而“无奈”。这里，准确地状写了当时文坛的“网罗犬多”，“缇绮遍地”的现实。但是，“无奈终输”既是当时现实的写照，又是作者欲扬故抑，为下句铺垫蓄势。
结句，借“迁客”行吟泽畔，喻写革命的文艺工作者，敢于冒着严厉打压的危险，“怒向刀丛觅小诗”，仍然传播革命真理的铮铮铁骨与耿耿忠心。一个“却”字，紧承上句，陡然转折，将诗意由低抑向高昂腾跃。一个“播”字，感情奔腾，寓意深刻，是全诗旨意的归结，诗情的高潮。
全诗以“兰”为线索而贯穿始终。首句写“兰”的“清采”而“妥湘灵”，次语写“兰”的“贞风”而“慰独醒”，三语写“兰”的精神而敌“萧艾”，结句写“兰”的品格而“播芳馨”。因此，此诗虽凭吊屈原而实则述今，虽用楚典而实则巧寓新意。故此诗为推陈出新之作，新铸伟辞，寓意深远，清丽芊绵，自成馨逸。
