尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
妄识皆心累，浮生定死媒。谁言老龙吉，未免伯牛灾。
1、妄识:虚妄的认识。佛教以世俗的认识为妄识。
2、浮生:谓人生在世，虚浮无定。死媒:死亡之媒介。
3、伯牛灾:《史记·仲尼弟子列传》载:“冉耕，孚伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之……曰:'命也夫!斯人也而有斯疾，命也夫!'”
4、故:犹素、常。
5、遁俗:犹言避世。杯:一疑当作“坏[pī]”因形近致误。杯、坏俱灰韵字。坏，土丘。句谓仍馀下避世隐居的山丘而去（指死）。
6、青骡去:《太平御览》卷九0一引《鲁女生别传》日:“李少君死后百余日，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡，帝闻之，发棺，无所有。”
7、褚生:即褚少孙。《汉书·司马迁传》称《史记》“十篇缺，有录无书”，少孙尝补之，今本《史记》中之“褚先生曰”，即其补作。此处以少孙喻褚司马。
