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“张伯端” 的 “词” 列表

张伯端(宋朝)

简介

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

标题(作者) 内容 分类
作者:张伯端 (宋朝)
本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
作者:张伯端 (宋朝)
不辨五行四象,那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。
作者:张伯端 (宋朝)
善恶一时妄念,荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。 神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。
作者:张伯端 (宋朝)
牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用,谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。
作者:张伯端 (宋朝)
法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
作者:张伯端 (宋朝)
真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那角解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。宫里,若无此兽,安得似婴儿。乾坤真动静,生成家活,总赖于伊。饥餐虎髓,渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。
作者:张伯端 (宋朝)
住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。 争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
作者:张伯端 (宋朝)
七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。
作者:张伯端 (宋朝)
此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
作者:张伯端 (宋朝)
人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
作者:张伯端 (宋朝)
若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。
作者:张伯端 (宋朝)
二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。 更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。
作者:张伯端 (宋朝)
修行之士,功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄,玉炉中、龙蟠虎踞,金鼎内、炼成至宝。阳神雕体,杳杳冥冥,刹那间、游遍三岛。出入纯熟,按捺住、别寻玄妙。合真空,太虚是了。
作者:张伯端 (宋朝)
丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。 不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
作者:张伯端 (宋朝)
我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。
作者:张伯端 (宋朝)
雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。
作者:张伯端 (宋朝)
天地才经否泰,朝昏好识顿蒙。辐来辏毂水朝宗。妙在抽添运用。 得一万般皆毕,休分南北西东。损之又损慎前功。命宝不宜轻弄。
作者:张伯端 (宋朝)
内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。
作者:张伯端 (宋朝)
我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。
作者:张伯端 (宋朝)
鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
总条数:27
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