“李敖” 的 “名句” 列表
李敖,字敖之,台湾作家、中国近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家。台湾无党派人士,曾任台湾“立法委员”(又称民意代表)。因其文笔犀利、批判色彩浓厚,嬉笑怒骂皆成文章,所以自诩为“中国白话文第一人”。曾于2005年9月访问大陆,在北大、清华、复旦等三所顶尖高校发表演讲。有《李敖大全集》、《李敖五十年》等多部著作。近年来在凤凰卫视主持了《李敖有话说》等节目,深受两岸三地华人朋友的喜爱。
爱情的刽子手他有点像徐志摩:他潇洒,他有才华,他风度翩翩,他短命。三年以前,在台大新铺的草坪上,我看到了他,他侧卧在那里,用肘支着上半身,懒洋洋地在看一本书。不,不是看书,是书在看他,风把书一页页的吹过,他却不用手去按住,这能算是看书么?我走过去,在他身边坐下来,我不觉得冒昧,他也不感到唐突,他安静地望着我,似曾相识地点了点头。先开口的是我,我一开口就是疑问:看什么书?《扎拉图士特拉如是说》。因为这本书我也正在读,我便问他看到哪一页了,可是他的答复却大出我意外:风吹哪一页看哪页!我忍不住喜欢他了!他真洒脱!我问他对这本书的意见,他笑了,他说:尼采教我们跟女人在一起不要忘记带鞭子,其实这种超人是可笑的,至少我不必担心忘记带鞭子,因为我根本就不跟女人在一起!我打趣说:海明威写‘没有女人的男人’,他太消极了;你该写‘不要女人的男人’,你是积极的!不,我不要写,写是没有用的,叔本华就写过了,他白天写文章否定女人,晚上却偷偷跑到绿灯户睡觉,写文章载道的人很少不是伪善的,‘未明出世旨,宁歇累生狂’,我还是少发高论吧!我只知道我们不再需要‘述而不作’的圣人,我们应该学学那些‘做而不述’的实行者。他言语之间,充满了一种诚意的沉痛,可是我仍旧半开玩笑地说:何必学别人呢?听说你就是实行者。女孩子欣赏你,你却骂她们;别的男人没有女人,你却不要女人,但我知道你不是性变态,你没有‘女人恐惧症’,你不像三国时代的焦先那样,见了女人就害怕得躲起来,你傲慢地走进女人堆里去,又傲慢地走出来,只欠她们向你吹口哨!听了我恭维他,他大笑,他说不需要女人向他吹口哨,他也反对男人向女人吹口哨,他认为表示爱情应该多用眼睛,少用嘴唇,并且,他说:现在我们中国的女孩子根本不会向男孩子吹口哨,时代不同了,我们中国的女孩子身价高了,她们都骄傲起来,即使是潘安再世、王蒙复生,也没有女人再向他们丢水果送帽子了!为什么你口口声声老是提中国女孩子?难道美国的女孩子不这样吗?也许我可以武断地说,美国女孩子不这样。因为美国女孩子会流露她们真正的感情,而我们中国的女孩子就难以真情流露,她们流露的,至多是她妈妈的感情!这话怎么说呢?我迷糊了。这话说来话长。我们从老祖宗时代 ……
“像穿衣服一样,第一个钮扣扣错了,后面就全部错了!”李敖11日发表新书《大江大海骗了你:李敖秘密谈话录》,直指台湾女作家龙应台撰写的《大江大海1949》的根本错误是美化谎言,“只看到现象,却没追求原因”;根本错误是“美化蒋介石时代沉淀下来的谎言”。台湾女作家龙应台描述国共内战的《大江大海1949》,出版后轰动两岸。据台湾《联合报》报道,李敖在看完后“不以为然”,以40天时间完成《大江大海骗了你:李敖秘密谈话录》。李敖说,“写中国现代史可是踩我的线,我当然要站出来揭发!”他指出,龙应台的《大江大海1949》只有现象,没有原因,“这是她写作的故技,只要你动容,不要你问为什么”。李敖举例,《大江大海1949》其中一章描写8千多名烟台联中学生,在校长张敏之带领下,从山东辗转流亡至澎湖,结果遇到军队强行征兵,不从者便是一刀。张敏之强烈抗议,却被诬指为“匪谍”遭枪决。“14岁的少年人,这么艰苦地离乡背景干什么?14岁就反共吗?”李敖认为,龙应台应该探索答案,而不是只画出一幅学生流亡图。他研究过这段历史,发现领导者可能具有国民党特务的身份,才要带8千名学生逃亡。至于“刺刀从军”的元凶,李敖认为是蒋介石,因为他要将领强迫学生从军。他认为龙应台没有找寻真相的企图,导致全书只是“美化蒋介石时代沉淀下来的谎言”,“美化谎言还是谎言”。李敖批评龙应台《大江大海1949》有许多叙述都只是片面式,却没有点出原因,不管是龙应台刻意或是没有求证,这种“片面强奸”的戏法,蒙混“龙应台迷”,因此他想要出手、小试牛刀,拆穿龙应台哪里写错了 !李敖说,“写中国现代史可是踩我的线,我当然要站出来揭发!”龙应台花了400天写《大江大海1949》,李敖写《大江大海骗了你:李敖秘密谈话录》却只花40天。李敖说:“因为我是天才!”不过他还是肯定龙应台写书所花的心力。他认为,“不论400天还是40天,都很努力.另据香港“中评社”的报道,除了批评龙应台,李敖也在这本新书点名作家三毛和余光中等人,他说诗人余光中只管写却不会为社会付出,一个没有热忱的人,又只是跟随蒋介石、拍蒋介石马屁的人,他看不起。李敖书中也提到已逝作家三毛,对三毛评价不是很正面。记者问他,会不会担心引起“三毛迷”的反弹,李敖表示,“我知道会有这个结果”。但他举例说,就像新文化运动的领袖胡适,他创办的《自由中国》最先写到“反共无用论”,胡所讲的是一个事实,但却摧毁大家“反共”的梦。
自来有关命的研究,本就不易。《汉书》说得好:孔子罕言命,盖难言之。非通幽明之变,恶能识乎性命!在幽明之变上,李敖认为自己对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解,已经超越古人。李敖说:我个人博学多闻、饱更忧患,识乎性命,早在孔子之上,现以此书聊示几许,知我者,孔夫子。
《胡适与我:中国迷信新研》收录李敖先生的著述更为丰富、全面。与十年前出版的大全集相比,增加的篇目文章字数总计一百四十余万言。《胡适与我:中国迷信新研》遵循有关规定,对涉及不能为大陆读者认同的政治取向的内容做了技术处理;对学术思想及观念上的差异则保持原貌;对台湾党政机构名称和职务称谓,采用加引号的处理方式,但引文内和引号内的则不再加引号。
远路不须愁日暮,在日暮的岁月,我笑着走上前去。路上偶有难忘的人事在我记忆里闪过,也算是远路上的一些插画,虽然那些画面,早已是过眼烟云。我已行年六十,我的兴趣在未来的晚境,不在过去的烟云。我在烟云里走过,它们在我背后,但对读者说来,它们正该是天边的远景。这一真理,我真希望读者能知道。李敖写书和读者读他写的书,有不同的分际,一如先知者和追随者的分际。读了以后不能看到远景,这种读者就太笨了。
《李敖快意恩仇录》是李敖在1997年出版,坦白回忆他个人的成长,一时之间唤起整个社会对的美好回忆,成为横妇书市的风云之作。李敖不是宽容社会下的产物,亦不是宽容社会的见证。一个社会出现一们李敖,哪里容易的事,又哪里是平白得来的呢?因此《李敖回忆录》里的三十万字,实在是欲说还休,或语未详,或按下不表,或舍之则藏,未尽之处,势必再叙,若《李敖回忆寻》正集为画龙之作,则《李敖快意恩仇录》即是点晴之书。